Actualités : Le Congrès de Venise 2010

 

 

 

Attention, toute correspondance relative à l'organisation du Congrès est à adresser à : congres2010@philo.unibo.it

                               

Une réponse vous parviendra dans les meilleurs délais.

 

 

Message du Président Ferrari (Bulletin n°41 de décembre 2008)

 

L’assemblée générale de notre Association réunie à Carthage l’été dernier (2008) en a ainsi décidé : le 34ème congrès de l’ASPLF aura lieu à Venise en 2010 et son organisation en est confiée à la Société italienne de philosophie de langue française qui nous avait si magnifiquement reçus à Bologne en l’an 2000.

Plusieurs de nos sociétés ont proposé de lui apporter leur concours.

Le lieu choisi est une petite île, San Servolo, habitée dès le 9ème siècle par des moines, à quelques minutes en vaporetto de la place Saint Marc (http://www.sanservolo.provincia.venezia.it/).

Elle dépend aujourd’hui de la province de Venise et elle est entièrement dévolue aux colloques et aux congrès, offrant chambres confortables, salles de conférence, restaurant et jardins dans un cadre exceptionnel.

Elle sera à l’entière disposition de l’ASPLF du mardi 17 au samedi 21 août 2010.

Le thème du congrès : « L’action », jamais traité jusqu’ici en tant que tel au sein de l’ASPLF, exige d’urgence la réflexion du philosophe et ouvre de nombreuses perspectives sur l’histoire de la philosophie et la pensée contemporaine confrontée aux défis de la modernité.

Très cordialement,

Jean Ferrari

 

 

                                                   Comité d’honneur

 

Professeur Ivano Dionigi, Recteur Magnifique de l’Université de Bologne

Professeur Carlo Carraro, Recteur Magnifique de l’Université de Venise

M. Giancarlo Galan, Président du Conseil régional

Mme Francesca Zaccariotto, Président du Conseil provincial

Professeur Massimo Cacciari, Maire de Venise

Monsieur le Consul de France à Venise

Alliance Française

 

                                               Comité scientifique

 

Professeur Jean Ferrari (Président de l’ASPLF)

Professeur Walter Tega (Président du Congrès)

Professeur Maurizio Malaguti (Secrétaire général du congrès – Ass. It. per gli Studi di Filosofia in Lingua Francese )

Professeur Evanghélos Moutsopoulos (Société Hellénique d’Études Philosophiques)

Professeur Daniel Schulthess (Société Romande de Philosophie)

Professeur Jean Leclercq (Société Philosophique de Louvain)

Professeur Mai Lequan (Société Rhodanienne de Philosophie)

Professeur Luigi Ruggiu (Université de Venise)

Professeur Mario Ruggenini (Université de Venise)

Professeur Bernard Bourgeois (Société Française de Philosophie)

Professeur Pierre Guenancia (Société Bourguignonne de Philosophie)

Professeur Bruno Pinchard (Société Rhodanienne de Philosophie)

Professeur Janos Kelemen (Société Hongroise de Philosophie de Langue Française)

Professeur Johanna Gornicka (Société Polonaise de Philosophie de Langue Française)

Professeur Christophe Calame (Société Romande de Philosophie)

Professeur Alberto Postigliola (Società italiana di studi sul secolo XVIII)

Professeur Lorenzo Bianchi (Società Italiana di Studi sul secolo XVIII)

Professeur Paolo Carile (Association Italiques)

Professeur Stefano Poggi (Ass. Italiana per gli Studi di Filosofia in Lingua Francese)

 

 

 

                        Argumentaire du Congrès de Venise

                     L’Action  Penser la vie – ‘agir’ la pensée

 

« Au commencement était l’action. » Telle est l’interprétation que Goethe a choisie et qu’il met dans la bouche de Faust, parmi les diverses hypothèses de traduction du Prologue de l’Évangile de Jean. Il désignait par là une responsabilité historique : en ce monde imparfait, la tâche de l’homme est de travailler sans relâche et de toutes ses forces à le transformer pour qu’il puisse y vivre libre, dans la paix et le bonheur. Seule est sublime l’action qui a pour fin le bien de l’humanité.

Selon des voies différentes, l’invite sera reprise au XIXe siècle, qu’il s’agisse d’Auguste Comte pour qui chaque forme de savoir doit s’orienter progressivement vers la positivité d’une science capable de trouver des solutions rationnelles aux besoins des individus et de la société, ou de Karl Marx : « Les philosophes ont jusqu’ici diversement interprété le monde. Il s’agit maintenant de le transformer. » Tout savoir de type contemplatif doit être démystifié dans la mesure où il ne fait que traduire les privilèges de la classe dominante. L’antique opposition entre théorie et praxis se trouve ainsi renversée : la fin suprême qu’était la contemplation pour Platon, si fortement distinguée des activités pratiques, perd tout privilège et vient se ramener à l’expression des inégalités sociales. Longtemps, cette conception a dominé le panorama philosophique européen et mondial, reléguant la philosophie au statut de reflet des réalités économiques et sociales.

Toutefois, n’est-il pas possible de penser autrement les rapports entre théorie et pratique et d’évoquer ce symbole ancien qui donne encore à penser, celui des deux colombes qui boivent à la même fontaine, telles qu’elles apparaissent dans une mosaïque de Ravenne ? Elles suggèrent que vie contemplative et vie active puisent à la même source. Après que les maîtres du soupçon ont tenté de montrer les racines de l’activité humaine dans les contradictions de la dialectique historique, dans la profondeur de l’inconscient ou dans la volonté de puissance, revient aujourd’hui la question : l’activité théorétique n’est-elle pas elle-même action au sens le plus fort du terme, comme le pensaient les Anciens ? Ne requiert-elle pas elle aussi un dur et patient travail ? L’idée s’impose aussi que le vrai sens de l’action consiste autant dans la réalisation de soi que dans la réalisation de l’œuvre : « faire et en faisant se faire ».

Dans cette double tâche, la pensée herméneutique a mis en lumière la liberté et la responsabilité de l’interprète qui donne un sens aux diverses activités humaines. Le philosophe devient alors, selon l’expression de Husserl, « fonctionnaire de l’humanité ». Aux philosophes il appartient alors d’expliciter le concept de l’action selon les exigences théoriques de leur discipline, mais en prenant en compte les activités humaines dans toute leur diversité et leur extension.

L’ASPLF, de par son histoire et ses initiatives philosophiques, ne saurait demeurer indifférente aux questions majeures de ce temps. Une réflexion sur l’action s’imposait donc, si bien que son prochain Congrès de Venise constituera un symbole fort : Venise, en effet, est un lieu de rencontre entres cultures différentes, où convergent l’expérience historique de l’Europe centrale et les traditions de la Méditerranée, où se sont également mêlés le monde occidental et le monde oriental, où se sont brillamment développés les rapports avec l’Extrême-Orient. Cette cité s’avance sur la mer, non plus comme un refuge contre les invasions barbares, mais comme le signe du rayonnement solaire de l’intelligence. On pourra ainsi dire à Venise, sous les auspices de l’ASPLF et selon la parole de Goethe : « De l’homme authentique l’action sera la fête. »

 

Programme provisoire

 

Mardi 17 août 2010. Centre des Congrès San Servolo - Venise

- 16h00 : Accueil des participants

- 18h00 : Ouverture du Congrès. Allocution du Président du Congrès, salutations des Autorités académiques de Venise et de Bologne. Discours d’ouverture du Président de l’ASPLF

- 18h45 : Conférence plénière d’ouverture par M. Bertrand Saint-Sernin

 

Mercredi 18 août. Centre des Congrès San Servolo - Venise

Théorie et pratique.

- 9h00 - 11h00 : Travaux en sections parallèles

- 11h00 - 11h30 : Pause

- 11h30 - 12h30 : Conférence plénière par M. Pierre Caye

- 15h30 - 17h30 : Travaux en sections parallèles

- 17h30 - 18h00 : Pause

- 18h00 - 20h00 : Table ronde plénière Les Philosophies de l’Action

 

Jeudi 19 août. Centre des Congrès San Servolo - Venise

La puissance organisatrice des civilisations.

- 9h00 - 11h00 : Travaux en sections parallèles

- 11h00 - 11h30 : Pause

- 11h30 - 12h30 : Conférence plénière par Mme Michèle Gendreau-Massaloux (sous réserve)

- 16h00 - 18h00 : Table ronde plénière Dialogue des civilisations au cœur de la Méditerranée

- 19h00 : Assemblée des Délégués

- 21h00 : Dîner des Délégués

 

Vendredi 20 août. Centre des Congrès San Servolo - Venise

Action et contemplation.

- 9h00 - 11h00 : Travaux en sections parallèles

- 11h00 - 11h30 : Pause

- 11h30 - 12h30 : Conférence plénière par M. Evanghélos Moutsopoulos

- 15h30 - 17h30 : Travaux en sections parallèles

- 17h30 - 18h00 : Pause

- 18h00 - 20h00 : Table ronde plénière Action et contemplation

- 20h30 : Dîner de gala

 

Samedi 21 août. Centre des Congrès San Servolo - Venise

- 9h 00 -10h 45 : Travaux en sections parallèles

- 11h00 - 11h45 : Séance de clôture

   Après-midi : Visites guidées de la Cité

 

 

 

 

 

 

San Servolo
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 Vues de Venise

 

 

 

 

 

 

 

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